Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano.
Jesús está entregando a sus discípulos un proceso paso a paso para resolver conflictos dentro de una comunidad de fe. Este es el tercer paso en una secuencia: primero, vea en privado a la persona que le hizo daño; si no lo escuchan, lleve con usted a uno o dos más como testigos; si aún se niegan, llévenlo ante la comunidad de la iglesia más amplia. Si incluso eso falla, Jesús dice tratar a la persona como a "un gentil o un cobrador de impuestos". En el Israel del primer siglo, los cobradores de impuestos eran judíos que recaudaban tributos para los ocupantes romanos — eran vistos ampliamente como traidores y marginados sociales. "Gentil" simplemente significaba un extraño no judío. Aunque esto suena a rechazo, vale la pena notar que Jesús mismo buscaba regularmente, comía con, y extendía gracia a ambos grupos — por lo que la frase probablemente significa tratar a alguien como una persona que necesita la gracia ofrecida desde fuera de la comunidad, no como un enemigo a ser desechado.
Padre, dame el valor de ir directamente a las personas en lugar de evitarlas. Enséñame a desear la restauración más que tener razón. Cuando el conflicto parece demasiado costoso para abordarlo honestamente, recuérdame que tú me buscaste a través de toda distancia. Ayúdame a amar a las personas como tú lo haces — con honestidad y sin rendirme. Amén.
Hay algo casi sorprendente en que Jesús tenga un *proceso* para el conflicto. Paso uno, paso dos, paso tres — se lee más como un manual de políticas que el Sermón del Monte. Pero la estructura es el punto. Jesús está desafiando los dos extremos a los que la mayoría de nosotros recurrimos por defecto: o nos callamos y dejamos que el resentimiento se calcifique silenciosamente durante años, fingiendo que todo está bien, o saltamos todos los pasos e vamos directamente a tierra arrasada. Está trazando un tercer camino — trabajo lento, incómodo y relacional dirigido a la restauración en lugar de la vindicación. La parte más difícil de este pasaje no es el paso final. Es el primero — ir en privado a la persona que te lastimó, antes de haberle contado a nadie más, antes de haber tenido tiempo de ensayar tu caso bajo la ducha. La mayoría de nosotros somos mucho mejores procesando el conflicto con todos *excepto* la persona involucrada. Lo discutimos con amigos, lo repetimos en el camino a casa, lo llevamos a Dios — pero raramente vamos directamente a la fuente. Jesús pide algo más vulnerable que desahogarse: una conversación real, con la persona real, hacia el objetivo real que nombra un versículo antes — ganarlos de nuevo. Esta semana, ¿hay alguien con quien has estado procesando *alrededor* en lugar de hablarle *directamente*?
Jesús da un proceso específico y ordenado para el conflicto en lugar de simplemente decir 'perdona y sigue adelante' — ¿qué te dice eso sobre cuán seriamente toma tanto la verdad como la relación al mismo tiempo?
Piensa en un conflicto que hayas navegado recientemente — ¿cuál de los pasos de Jesús omitiste, y qué hizo que la conversación directa se sintiera demasiado riesgosa o demasiado costosa?
La instrucción final de tratar a alguien 'como a un gentil o cobrador de impuestos' suena dura — pero Jesús es famoso por haber acogido a esas mismas personas. ¿Qué crees que realmente significa esa frase, y ¿cambia eso la forma en que la lees?
¿Cómo podría ser diferente una comunidad — una familia, un grupo de amigos, una iglesia — si las personas realmente siguieran este proceso? ¿Qué costaría en términos de comodidad, orgullo y conveniencia?
¿Hay un conflicto en tu vida ahora mismo donde ya sabes qué paso debes tomar pero no lo has hecho? ¿Qué es una cosa que haría ese paso más posible?
Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho.
Santiago 5:16
soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros.
Colosenses 3:13
Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.
Mateo 16:18
Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo,
Tito 3:10
Mirad por vosotros mismos. Si tu hermano pecare contra ti, repréndele; y si se arrepintiere, perdónale.
Lucas 17:3
Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis.
1 Corintios 5:11
Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente, y no según la enseñanza que recibisteis de nosotros.
2 Tesalonicenses 3:6
¿Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos?
1 Corintios 6:1
Y si rehúsa escucharlos, dilo a la iglesia; y si también rehúsa escuchar a la iglesia, sea para ti como el gentil y el recaudador de impuesto.
LBLA
Si aun así la persona se niega a escuchar, lleva el caso ante la iglesia. Luego, si la persona no acepta la decisión de la iglesia, trata a esa persona como a un pagano o como a un corrupto cobrador de impuestos.
NTV
Si se niega a hacerles caso a ellos, díselo a la iglesia; y si incluso a la iglesia no le hace caso, trátalo como si fuera un incrédulo o un renegado.*
NVI
Si él no les hace caso, díselo a la iglesia. Y si no hace caso a la iglesia, entonces debes tratarlo como a uno que no cree en Dios o como a un cobrador de impuestos.
PDT