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“
No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu,
”
— Reina-Valera 1960

Significado

Pablo está escribiendo a los cristianos en Éfeso, una ciudad del antiguo mundo romano donde los rituales religiosos paganos frecuentemente incluían el consumo excesivo de alcohol como camino hacia el éxtasis espiritual, una especie de trascendencia falsa. Pablo contrasta esa práctica con lo que presenta como la verdadera fuente de plenitud espiritual: ser llenos del Espíritu Santo. En el griego original, el mandato "sed llenos" está en tiempo presente, voz pasiva e imperativo, lo que significa que es una acción continua y permanente en lugar de un evento único, y es algo que se recibe en lugar de fabricarse por uno mismo. El contraste que Pablo traza no es principalmente una regla sobre el alcohol; es una pregunta más profunda sobre dónde buscan los seres humanos la satisfacción, el escape y la conexión con algo más grande que ellos mismos.

Oración

Dios, me lleno con tantas cosas menores antes de pensar en acudir a ti. Perdóname por eso. No siempre sé cómo recibir tu Espíritu, pero te lo pido ahora: llena los lugares vacíos, no solo una vez, sino como un río que sigue fluyendo. Te necesito más de lo que te busco. Amén.

Reflexión

Todos buscan algo que alivie la presión. La copa después de que el día se desmorona. El teléfono que aparece en tu mano antes de que hayas decidido conscientemente tomarlo. La comida, los gastos, la relación que empieza a cargar más peso del que fue construida para soportar. No somos criaturas espiritualmente sofisticadas — somos criaturas hambrientas, que agarran lo que está más cerca cuando llega la sensación de vacío. Pablo no moraliza sobre el vino como podrías esperar. No dice que sea malo — dice fíjate a dónde lleva: al desenfreno, que en griego describe algo desperdiciado, una vida derramada por nada. El problema no es la cosa que agarras. Es lo que pasa cuando conviertes cualquier cosa pequeña en tu fuente principal de llenura, porque las cosas pequeñas te vacían más rápido de lo que te llenaron. El Espíritu, dice Pablo, llena de manera diferente. El tiempo verbal en griego sugiere no una tormenta sino un río — algo continuo y sostenido. No tienes que fabricar éxtasis espiritual. Pero puedes notar el momento en que la sensación de vacío aparece — las 9 de la noche un miércoles, el silencio después de que los niños se duermen, el camino a casa — y preguntarte honestamente qué estás buscando alcanzar, y si hay algo mejor hacia lo cual dirigirte.

Preguntas para Discusión

1

Pablo contrasta ser llenos de vino y ser llenos del Espíritu como dos tipos diferentes de 'llenura'. ¿Qué crees que realmente se siente al ser lleno del Espíritu? ¿Ha habido algún momento en tu vida que se haya sentido algo así?

2

¿Cuáles son las cosas que más comúnmente buscas cuando te sientes vacío, ansioso o adormecido? Sé honesto — no solo las obvias, sino las sutiles, las cotidianas que apenas notas ya.

3

El mandato de 'ser llenos' es pasivo en griego — algo que recibes, no que produces. ¿Eso hace que la idea de la plenitud espiritual se sienta más accesible para ti, o menos? ¿Por qué?

4

¿Cómo afecta aquello con lo que te llenas a las personas más cercanas a ti? ¿Tiende a dejarte con más para darles, o con menos?

5

Esta semana, cuando notes el impulso de buscar algo para adormecerte o escapar, ¿cuál es una cosa pequeña y realista que podrías hacer en su lugar — aunque sea por solo sesenta segundos — para abrirte hacia Dios?