Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios.
Pablo escribió esta carta a la iglesia en Corinto, una ciudad portuaria grande y diversa en la antigua Grecia, llena de templos dedicados a muchos dioses paganos. Había surgido una pregunta práctica en la comunidad: la mayor parte de la carne que se vendía en los mercados de la ciudad había sido ofrecida ritualmente a ídolos en esos templos, así que ¿estaba bien que un seguidor de Jesús la comiera? Pablo comienza su respuesta aquí con un fundamento teológico: los ídolos no tienen existencia real ni poder real, porque solo hay un Dios. Esta era una afirmación audaz en una ciudad donde el pluralismo religioso estaba entretejido en el comercio cotidiano y la vida pública. El argumento de Pablo aquí es un punto de partida, no su respuesta completa; más adelante aborda cómo el conocimiento por sí solo no resuelve todas las tensiones.
Dios, solo tú eres Dios. Lo digo con facilidad, pero no siempre lo vivo. Muéstrame los ídolos a los que les he entregado poder sin darme cuenta. No solo los obvios, sino los silenciosos que moldean mis decisiones y mis miedos. Libérame de lo que no es nada y ancla mi vida en lo que lo es todo. Amén.
He aquí la pregunta mundana que subyace a uno de los argumentos teológicos más interesantes de Pablo: ¿podemos comer la carne? Suena casi cómico: personas escribiéndole a un apóstol sobre las compras en el mercado. Pero Pablo lo toma en serio, porque la pregunta mundana descansa sobre otra mucho mayor: ¿qué tiene realmente poder sobre ti? Y la respuesta con la que comienza es casi asombrosamente directa. ¿El ídolo? No es nada. No tiene existencia real. Hay un solo Dios, y eso lo resuelve. Pero aquí es donde se vuelve personal. El argumento de Pablo asume que lo que sabes que es verdad y lo que sientes que es verdad no siempre coinciden. Algunas personas en Corinto sabían que el ídolo no era nada y comían sin pensarlo dos veces. Otras, más nuevas en la fe, todavía sentían el peso de la vieja pretensión del ídolo sobre ellas. Esa misma brecha existe en ti. Probablemente no tienes una estatua de Apolo en tu sala, pero piensa en aquello que todavía ejerce poder psicológico sobre ti aunque sabes, intelectualmente, que no debería. La aprobación de alguien cuya opinión técnicamente ya entregaste. Un miedo que has nombrado y entregado una docena de veces. Una vieja identidad que debería estar muerta pero sigue apareciendo. Saber que no es nada no siempre hace que se sienta como nada. Pablo lo sabe, y por eso no se detiene aquí.
La afirmación central de Pablo es que 'un ídolo no es absolutamente nada'. ¿Cuál es el fundamento teológico de esa declaración y por qué habría sido algo audaz decirlo en una ciudad como Corinto?
¿Cuáles son los equivalentes modernos de los ídolos en tu propia vida, cosas que no merecen el poder que ejercen sobre ti pero que de alguna manera lo siguen teniendo?
Pablo afirma que 'no hay más que un solo Dios'. En una cultura que a menudo trata todos los caminos espirituales como igualmente válidos, ¿cómo mantienes esa convicción sin usarla como arma contra otros?
Pablo continúa diciendo que, aunque nosotros tengamos este conocimiento, no todos lo tienen, y que el conocimiento puede volverse dañino si nos hace despreciar las luchas de otros. ¿Cómo desafía esto la forma en que te relacionas con personas cuya fe es más nueva o más frágil que la tuya?
¿Hay algo específico que sabes que es verdad —sobre tu identidad, tu libertad, tu valor a los ojos de Dios— pero que todavía no estás viviendo desde esa verdad? ¿Qué se necesitaría para cerrar esa brecha esta semana?
Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.
Deuteronomio 6:4
Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre,
1 Timoteo 2:5
No tendrás dioses ajenos delante de mí.
Éxodo 20:3
para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.
1 Corintios 8:6
un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.
Efesios 4:6
Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es.
Marcos 12:29
Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Dios, servíais a los que por naturaleza no son dioses;
Gálatas 4:8
¡Ay del pastor inútil que abandona el ganado! Hiera la espada su brazo, y su ojo derecho; del todo se secará su brazo, y su ojo derecho será enteramente oscurecido.
Zacarías 11:17
Por tanto, en cuanto al comer de lo sacrificado a los ídolos, sabemos que un ídolo no es nada en el mundo, y que no hay sino un solo Dios.
LBLA
Entonces, ¿qué acerca de comer carne ofrecida a ídolos? Pues sabemos que un ídolo no es en verdad un dios y que hay sólo un Dios.
NTV
De modo que, en cuanto a comer lo sacrificado a los ídolos, sabemos que un ídolo no es absolutamente nada, y que hay un solo Dios.
NVI
Entonces, en cuanto a comer carne que se ofrece a los ídolos, sabemos que todos estos ídolos que vemos no son nada, porque hay un solo Dios.
PDT