Colosenses 2:13

Pablo escribe a los primeros seguidores de Jesús en la ciudad de Colosas, en lo que hoy es la actual Turquía. Usa un lenguaje directo y sin concesiones para describir cómo era la vida antes de tener fe en Cristo: la llama "muerta". También menciona la "incircuncisión" — en la tradición judía, la circuncisión era el signo físico de pertenecer a la comunidad del pacto de Dios, y para los gentiles (no judíos), estar incircuncisos significaba estar fuera, separados del pueblo de Dios. Pablo dice que ninguna de esas separaciones existe ya. Dios ha hecho que los creyentes vivan junto con Cristo — y ha perdonado cada solo pecado. No la mayoría de los pecados. No los manejables. Todos ellos.

Padre, confieso que a menudo vivo como si aún estuviera en la tumba — como si el perdón pudiera ser parcial, condicional o revocable en un día suficientemente malo. Recuérdame hoy que estoy vivo porque tú me diste vida, no porque yo lo haya ganado. Que eso sea suficiente. Amén.

Muerto es una palabra que usamos con cuidado. Pablo no lo hace. Lo busca específicamente — no "perdido", no "luchando", ni siquiera "roto". Muerto. Y hay una honestidad implacable en esa elección, porque una persona muerta no puede esforzarse más. No puede mejorarse a sí misma o apretar los dientes para volver. No puede hacer un regreso con pura fuerza de voluntad. Lo que significa lo que Pablo describe aquí no es una renovación. Es una resurrección. "Él nos perdonó todos nuestros pecados." Todos. Esa pequeña palabra está haciendo un trabajo enorme, y merece aterrizar en la cosa específica que llevas — la que nunca has dicho en voz alta, la que te visita a las 3 de la mañana, la que has asumido en silencio que te descalifica de la plena aceptación de Dios. Pablo no dice que Dios lo minimizó, o miró hacia otro lado, o decidió que no era tan grave. Él dice que Dios lo absorbió, y lo perdonó. Todo ello. Estabas muerto. Estás vivo. Esa es toda la historia, y es tuya.