donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni escita, siervo ni libre, sino que Cristo es el todo, y en todos.
Pablo, uno de los primeros líderes de la iglesia cristiana, escribe una carta a una comunidad de creyentes en Colosas, una ciudad en lo que hoy es Turquía. En el mundo antiguo, estas divisiones no eran solo incomodidades sociales — algunos de estos grupos se despreciaban mutuamente. Griegos y judíos tenían una profunda hostilidad religiosa y cultural. Los términos 'bárbaro' y 'escita' se usaban para personas consideradas incivilizadas o salvajes, apenas dignas de ser reconocidas. Los esclavos no tenían derechos legales ni estatus. Pablo está diciendo que dentro de la comunidad de seguidores de Cristo, estos muros simplemente no se sostienen. Cristo no está solo entre ellos — él es todo, presente en cada persona, sin importar de dónde vengan o lo que el mundo haya hecho de ellos.
Dios, es fácil decir que todos son bienvenidos y más difícil hacer espacio realmente. Muéstrame a la persona en mi mundo que he estado pasando por alto, y dame ojos para ver a Cristo en ellos — incluso cuando eso me cueste algo hacerlo. Amén.
Las personas que Pablo lista aquí no eran solo diferentes — algunas de ellas realmente se odiaban. Los romanos consideraban a los escitas apenas humanos. Los griegos construyeron sistemas filosóficos enteros alrededor de por qué eran superiores. Los ciudadanos libres no compartían comidas con esclavos. Y sin embargo, Pablo escribe como si lo más natural del mundo fuera que todos estuvieran en la misma habitación, alrededor de la misma mesa, llamando al mismo Dios 'Padre'. 'Cristo es todo, y está en todo.' Cuatro palabras que, si se toman en serio, reordenan todo. Probablemente no tienes un escita en tu grupo pequeño. Pero podrías tener a alguien cuya política te hace tensar la mandíbula, o cuyo trasfondo te genera incomodidad en silencio, o quien simplemente se siente como 'no es tu tipo de gente'. Este versículo no te pide que finjas que las diferencias no existen. Te pide ver más allá de ellas hacia algo más fundamental: Cristo en ellos. Eso no es una idea sentimental. Es un desafío que tiene el poder de cambiar con quién comes almuerzo, por quién hablas, y a quién finalmente dejas de descartar.
¿Quiénes eran los 'griegos, judíos, bárbaros y escitas' del mundo de Pablo, y por qué habría sido impactante para sus lectores originales agruparlos juntos en una sola oración?
¿Qué grupo o tipo de persona encuentras más difícil ver genuinamente a 'Cristo en' — y qué crees que impulsa eso en ti?
¿Significa este versículo que las diferencias culturales y étnicas no importan dentro de la iglesia, o que no dividen? ¿Cuál es la diferencia práctica entre esas dos ideas?
Si tu iglesia o comunidad tomara este versículo en serio en la práctica — no solo en principio — ¿qué tendría que cambiar sobre cómo realmente pasas tiempo con las personas?
¿Hay una persona con la que has estado manteniendo distancia por trasfondo, política o personalidad? ¿Qué se vería como perseguir genuinamente esa relación este mes?
Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.
Gálatas 3:28
a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria,
Colosenses 1:27
para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste.
Juan 17:21
Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación,
Efesios 2:14
Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa.
Gálatas 3:29
Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.
1 Corintios 12:13
Porque no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que le invocan;
Romanos 10:12
Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.
1 Corintios 15:28
una renovación en la cual no hay distinción entre griego y judío, circunciso e incircunciso, bárbaro, escita, esclavo o libre, sino que Cristo es todo, y en todos.
LBLA
En esta vida nueva no importa si uno es judío o gentil, si está o no circuncidado, si es inculto, incivilizado, esclavo o libre. Cristo es lo único que importa, y él vive en todos nosotros.
NTV
En esta nueva naturaleza no hay griego ni judío, circunciso ni incircunciso, culto ni inculto,* esclavo ni libre, sino que Cristo es todo y está en todos.
NVI
'En esta nueva vida ya no importa si usted es judío o no, circuncidado o no, culto o ignorante, esclavo o libre. Cristo está en usted y él es lo único que importa.'
PDT