Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones.
Daniel era un profeta judío que vivía en Babilonia — el imperio que había conquistado a Israel y llevado a su pueblo al exilio alrededor del 600 a.C. En una visión detallada, un ángel entrega una profecía sobre el futuro de Israel contada en unidades de "sietes", muy probablemente representando períodos de siete años cada uno. Los "sesenta y dos sietes" es un lapso de tiempo profético que lleva hasta la llegada del "Ungido" — en hebreo, el Mesías, significando uno apartado por Dios para un propósito sagrado. La mayoría de los cristianos entienden esto como una profecía que apunta directamente a Jesús. La frase "cortado y no tendrá nada" se interpreta ampliamente como señalando su crucifixión — rechazado, ejecutado, despojado de todo lo terrenal. La destrucción de "la ciudad y el santuario" se entiende como la destrucción romana de Jerusalén y el Templo en el 70 d.C., aproximadamente cuarenta años después de la muerte de Jesús. El versículo cierra con una visión sobria: incluso después de que el Mesías viene, las guerras continúan y se decretan desolaciones. El mundo no se arregla simplemente por sí mismo.
Señor, el mundo todavía se siente roto — y a veces yo también lo estoy. Pero tú viste todo esto venir y viniste de todas formas. Ayúdame a confiar en ti en los lugares de mi vida que se sienten como una guerra sin fin. No estás sorprendido. No estás ausente. Amén.
Seiscientos años antes de que ocurriera, un hombre en cautiverio extranjero tuvo una visión de una figura venidera que llegaría en un tiempo señalado — y luego sería violentamente rechazado y dejado sin nada. Sin conquista. Sin trono dorado. Solo cortado. Es una extraña clase de esperanza a la que aferrarse: la persona más significativa de la historia llegando no en triunfo, sino en sufrimiento y pérdida. Y luego el versículo sigue avanzando, y no titubea. La ciudad arde. Las guerras no paran. Se decreta desolación. No hay un final ordenado después de que el Mesías viene — solo una imagen honesta de un mundo que sigue fracturándose. Si alguna vez has orado con fuerza y visto cómo las cosas se desmoronan de todas formas — si alguna vez has intentado sostener la fe y el dolor en las mismas manos al mismo tiempo — este versículo no lo cubre con consuelo falso. Pero escondido dentro de la profecía hay algo que vale la pena considerar: todo fue previsto. El sufrimiento no fue una sorpresa. Incluso la oscuridad fue trazada. Puedes confiar en el que vio cada parte de esto venir — y vino de todas formas.
Daniel recibió esta visión mientras Israel estaba en el exilio y cautiverio — ¿cómo crees que ese contexto dio forma a lo que significaba para él escuchar sobre un Ungido venidero que sería 'cortado'?
¿Cómo afecta tu fe leer una profecía sobre Jesús escrita siglos antes de su nacimiento — ¿fortalece tu confianza, levanta preguntas o ambas?
El versículo describe al Mesías siendo 'cortado y no tendrá nada' — ¿cómo desafía o profundiza esta imagen de Jesús llegando en sufrimiento y rechazo cómo entiendes quién es él?
El mundo en este versículo no mejora después de que el Mesías viene — las guerras y desolaciones continúan. ¿Cómo afecta esa honestidad sin titubeos cómo oras por el mundo o comprendes el sufrimiento continuo?
¿Qué significa confiar en un Dios que previó incluso los resultados más oscuros — y cómo podría esa confianza cambiar la forma en que enfrentas algo incierto o doloroso en tu propia vida ahora mismo?
Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.
2 Corintios 5:21
como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.
Mateo 20:28
Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;
1 Corintios 15:3
Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.
Marcos 10:45
Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero),
Gálatas 3:13
Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley,
Gálatas 4:4
Por cárcel y por juicio fue quitado; y su generación, ¿quién la contará? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelión de mi pueblo fue herido.
Isaías 53:8
Le dijo la mujer: Sé que ha de venir el Mesías, llamado el Cristo; cuando él venga nos declarará todas las cosas.
Juan 4:25
Después de las sesenta y dos semanas el Mesías será muerto y no tendrá • nada •, y el pueblo del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario. Su fin vendrá • con inundación; aun hasta el fin habrá • guerra; las desolaciones están determinadas.
LBLA
»Después de este período de sesenta y dos conjuntos de siete, matarán al Ungido sin que parezca haber logrado nada y surgirá un gobernante cuyos ejércitos destruirán la ciudad y el templo. El fin llegará con una inundación; guerra, y la miseria que acarrea, está decretada desde ese momento hasta el fin.
NTV
después de las sesenta y dos semanas, se le quitará la vida al príncipe elegido. Éste se quedará sin ciudad y sin santuario, porque un futuro gobernante los destruirá. El fin vendrá como una inundación, y la destrucción no cesará hasta que termine la guerra.
NVI
Cuando pasen las sesenta y dos semanas, el ungido morirá y se quedará sin nada. Luego, el pueblo del siguiente gobernante destruirá la ciudad y el santuario. El final llegará como una inundación. Habrá guerra hasta el final y todo quedará totalmente destruido, como Dios lo ha dispuesto.
PDT