Romanos 12:14

Pablo está escribiendo instrucciones prácticas a la comunidad cristiana primitiva en Roma sobre cómo vivir en el mundo como seguidores de Jesús. 'Perseguir' aquí significa maltrato activo: personas que están haciendo tu vida genuinamente difícil, hostil o dolorosa. En el mundo antiguo, 'bendecir' a alguien no era un sentimiento sino un acto deliberado: hablar o actuar de maneras que invocaban el bien sobre ellos. Pablo no está sugiriendo que manufactures emociones cálidas hacia tus enemigos. Está ordenando una respuesta específica y costosa: actuar para su bien, hablar bien de ellos y rechazar maldecir, incluso cuando cada instinto grita lo contrario.

Dios, seré honesto: hay personas a las que preferiría maldecir que bendecir. Ablanda los lugares en mí que se han endurecido, y dame la gracia extraña y costosa de desear el bien a quienes me han deseado daño. Ayúdame a desearlo de verdad, incluso antes de sentirlo. Amén.

Nadie necesita decirte que esto es difícil. No necesitas un comentario para sentir la fricción en este versículo; solo necesitas pensar en un nombre específico. El colega que te desacreditó frente a todos. El familiar que torció tus palabras y las difundió. La persona cuya crueldad dejó una marca que todavía llevas años después. 'Bendícelos' no es el instinto que surge. Pablo lo sabe. No dice 'siente afecto hacia ellos' o 'pretende que no pasó'. Dice bendice. Y no maldigas. Está hablando de acción, no de sentimiento — lo cual es un alivio o más difícil, dependiendo de cómo lo mires. Lo que es fácil de pasar por alto es que esto no es pasivo. Bendecir a alguien que te ha herido genuinamente es una de las cosas más activas y costosas que un ser humano puede hacer. Significa elegir — con pleno conocimiento de lo que hicieron — rechazar el veneno lento de una maldición incluso cuando pronunciarla sería profundamente satisfactorio. No requiere pretender que la herida no está ahí. Significa decidir que su daño no llega a tener la última palabra en tu boca. Eso no es debilidad disfrazada de amabilidad. Esa es una clase de fortaleza que no viene naturalmente — lo cual es probablemente por qué Pablo no simplemente lo sugiere.