Salmos 139:21

Este versículo viene cerca del final del Salmo 139, uno de los poemas más íntimos y personales de toda la Biblia. Durante la mayor parte del salmo, el escritor — tradicionalmente David, rey de Israel — ha estado maravillándose de cuán completamente Dios lo conoce: sus pensamientos, sus palabras, incluso sus días aún no formados. Entonces, casi sin aviso, el tono cambia. Declara una feroz alineación con Dios contra quienes se le oponen. En la cosmovisión israelita antigua, 'los que te odian' no eran simplemente oponentes teológicos — eran personas que trabajaban activamente contra la justicia, la verdad y el pueblo de Dios. La palabra traducida como 'odiar' aquí lleva un sentido de repulsión moral, no de rencor personal. El salmista esencialmente está diciendo: mis lealtades están tan alineadas con las tuyas, Dios, que tus enemigos los registro como mis enemigos. Los estudiosos llaman a este tipo de salmo un 'salmo imprecatorio' — uno que invoca juicio sobre el mal en lugar de ofrecer bendición.

Dios, quiero amar lo que tú amas y lamentar lo que a ti te entristece. Dame el valor para indignarme genuinamente ante la injusticia real — y la humildad para examinar mi propio corazón antes de empezar a decidir quiénes son tus enemigos. Mantén esas dos cosas juntas en mí. Amén.

Nadie te enseña cómo sentarte con un versículo como este. No cabe en una taza de café. No aparece en los mejores momentos del contenido de fe popular. '¿No odio a los que te odian?' — y sin embargo aquí está, justo en medio del salmo más querido sobre el conocimiento íntimo que Dios tiene de nosotros. Porque los escritores de las Escrituras entendían algo que en su mayoría hemos olvidado en nuestras vidas espirituales cuidadosamente gestionadas: que el amor profundo y la repulsión profunda no son opuestos. A menudo vienen exactamente del mismo lugar. Cuando verdaderamente amas algo — un hijo, una comunidad, un principio de justicia — sientes algo feroz y protector cuando es amenazado. El salmista no está alimentando un rencor. Está declarando que su brújula moral está calibrada al carácter de Dios, no a la comodidad social. El peligro en este versículo no está en sentirlo. Está en decidir quiénes son realmente 'los enemigos de Dios.' La historia está llena de personas que usaron este tipo de lenguaje para bendecir sus propios prejuicios y llamarlos justicia. Así que la pregunta honesta que este versículo te plantea no es si la indignación justa es real — lo es — sino si tu indignación está realmente alineada con lo que a Dios le importa. La justicia. Los vulnerables. La verdad. ¿O está alineada con lo que amenaza a tu tribu, tu posición política, tu idea de cómo deberían ser las cosas? Ese examen es más difícil que la ira. Y es el trabajo que este versículo realmente te está pidiendo que hagas.