Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; pero tanto al uno como a las otras destruirá Dios. Pero el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo.
Pablo escribe a una iglesia en Corinto, una ciudad importante de la antigua Grecia conocida por su permisividad sexual. Algunos cristianos corintios habían adoptado un lema cultural popular — algo así como "los apetitos físicos son solo corporales, y el cuerpo no importa espiritualmente" — para justificar conductas sexuales fuera del matrimonio. Pablo les cita su propio lema y lo desmonta. Su contraargumento es sorprendente en ambas direcciones: sí, el cuerpo importa moralmente — pero también, notablemente, Dios es para el cuerpo. El punto de Pablo es que tu ser físico no es un contenedor desechable para impulsos pasajeros. Fue hecho para Dios, y Dios — dice él — fue hecho para el cuerpo. Más adelante en este mismo pasaje, Pablo llama al cuerpo templo del Espíritu Santo que un día será resucitado, tal como lo fue Jesús.
Señor, tú viniste en un cuerpo — y eso cambia todo lo que creía saber sobre el mío. Ayúdame a dejar de tratar mi ser físico como una jaula de la cual escapar o como un parque de diversiones sin consecuencias, y enséñame a verlo como algo que tú hiciste, algo que tú redimiste, y algo que llamas tu hogar. Amén.
Los antiguos corintios tenían un problema muy moderno: creían que el "tú" espiritual y el "tú" físico eran esencialmente separados — que lo que pasara en tu cuerpo no tenía verdadera relevancia para tu alma. Era una filosofía que hacía que la libertad se sintiera limpia y sin consecuencias. Probablemente la reconoces. Quizás tú mismo has usado alguna versión de ella. Pero fíjate en lo que hace Pablo. No solo dice "tu cuerpo es para el Señor" — lo cual suena como una larga lista de restricciones, una cerca alrededor de tus apetitos. También dice "el Señor para el cuerpo" — lo cual suena a algo completamente diferente. Como una invitación. Como si Dios no estuviera parado sobre tu vida física con un reglamento, sino que estuviera moviéndose hacia ella, reclamándola, invirtiendo en ella. La historia cristiana no es que tu cuerpo sea un problema que soportar hasta que puedas ser un alma pura en algún otro lugar. Es que Dios vino en un cuerpo, y planea resucitar el tuyo. Eso cambia la textura de todo — cómo duermes, cómo descansas, cómo te tratas a ti mismo un martes gris, cómo tratas el cuerpo de otra persona. Nada de esto es insignificante. Todo es visto.
¿Qué crees que quiere decir Pablo cuando dice no solo 'el cuerpo es para el Señor' sino también 'el Señor para el cuerpo'? ¿Qué sugiere esa segunda mitad sobre cómo Dios realmente ve tu ser físico?
¿De qué maneras nuestra cultura — o incluso la cultura de la iglesia — tiende a tratar el cuerpo como espiritualmente irrelevante o como la fuente de todo fracaso moral? ¿Cuál es el efecto de esos dos extremos opuestos?
Los corintios usaron una idea que sonaba teológica para justificar algo que ya querían hacer. ¿Puedes pensar en alguna vez que hayas usado una lógica que sonaba razonable para racionalizar una decisión que ya habías tomado?
Si genuinamente creyeras que tu cuerpo es un templo — algo que Dios eligió habitar y que tiene la intención de resucitar — ¿cómo cambiaría eso tus hábitos físicos cotidianos: el sueño, el descanso, lo que consumes, cómo tratas tu propio cuerpo y los cuerpos de otros?
¿Hay algún hábito o patrón específico en tu vida física que sabes que no te está sirviendo bien, y cómo sería un primer paso honesto y realista hacia algo más saludable para ti esta semana?
Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.
Romanos 12:1
¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?
1 Corintios 6:19
sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado.
1 Corintios 9:27
pues la voluntad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis de fornicación;
1 Tesalonicenses 4:3
Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo.
1 Juan 4:4
¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?
1 Corintios 3:16
No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcáis en sus concupiscencias;
Romanos 6:12
Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos,
Romanos 1:24
Los alimentos son para el estómago y el estómago para los alimentos, pero Dios destruirá a los dos. Sin embargo, el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor es para el cuerpo.
LBLA
Ustedes dicen: «La comida se hizo para el estómago, y el estómago, para la comida». (Eso es cierto, aunque un día Dios acabará con ambas cosas). Pero ustedes no pueden decir que nuestro cuerpo fue creado para la inmoralidad sexual. Fue creado para el Señor, y al Señor le importa nuestro cuerpo.
NTV
«Los alimentos son para el estómago y el estómago para los alimentos»; así es, y Dios los destruirá a ambos. Pero el cuerpo no es para la inmoralidad sexual, sino para el Señor, y el Señor para el cuerpo.
NVI
'También ustedes dicen: «La comida es para el estómago y el estómago para la comida, y Dios destruirá las dos cosas». Estoy de acuerdo, pero el cuerpo no es para cometer pecados sexuales, sino para el Señor, y el Señor es para el cuerpo. '
PDT