Romanos 14:21

El apóstol Pablo escribió esta carta a la iglesia primitiva en Roma — una comunidad compuesta tanto por creyentes judíos como por conversos gentiles (no judíos) que chocaban frecuentemente sobre prácticas religiosas, especialmente la comida y la bebida. Algunos cristianos judíos creían que ciertos alimentos seguían estando religiosamente prohibidos; otros sentían que ahora todo era permisible al seguir a Jesús. Pablo de hecho había argumentado antes en este mismo capítulo que toda comida es limpia — pero aquí gira hacia una pregunta más difícil. Tener razón no es toda la ecuación. Si tu elección libre y legítima hace que un creyente más nuevo o más frágil tropiece en su propia fe, entonces el amor te pide que dejes esa libertad a un lado. El versículo no es una regla contra la carne o el vino — es una definición de lo que el amor cuesta.

Señor, hazme genuinamente consciente de las personas que están a la mesa conmigo — las que tienen una fe todavía tierna y cuyos ojos están puestos en lo que yo hago. Dame la gracia de amarlos más de lo que amo tener la razón. Enséñame a sostener mi libertad con manos abiertas, con los ojos atentos a lo que podría costarle a otros. Amén.

La libertad puede convertirse en un arma sin que tú te des cuenta. Pablo les escribe a personas que técnicamente tienen razón — la comida está bien, el vino está bien, no hay nada espiritualmente contaminado en ello. Pero él dice: tener razón por sí solo no cierra la conversación. Hay alguien en la mesa cuya fe todavía se está formando, todavía es frágil, todavía está observando lo que haces. Tu libertad, ejercida descuidadamente, podría ser lo que agriete sus cimientos. Es un tipo extraño e inconveniente de amor el que te pide que voluntariamente dejes a un lado lo que tienes pleno derecho de hacer — no porque la regla cambió, sino porque la persona frente a ti importa más que ganar la discusión. Este versículo tiene una manera de incomodarte si se lo permites, porque pide algo que va contra la corriente de cómo normalmente pensamos: no solo '¿está bien esto para mí?' sino '¿qué efecto tiene esto en las personas que me observan?' Puede que encuentres los escrúpulos de otra persona un tanto frágiles. Puede que pienses que su sensibilidad es asunto suyo. Pero Pablo dice que el amor no delega eso. La pregunta no es si tienes el derecho de hacer algo — es si ejercerlo ahora mismo, frente a esta persona en particular, es realmente lo más amoroso. Ese es un cálculo mucho más difícil que simplemente conocer las reglas.