De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre.
Este versículo abre el capítulo 5 de la primera carta de Pablo a los Corintios. Pablo fue uno de los primeros y más influyentes líderes del movimiento cristiano, y escribió esta carta a una iglesia que él había ayudado a fundar en Corinto — una importante ciudad portuaria griega conocida por su cultura permisiva y cosmopolita. Había recibido un informe de que un hombre de la congregación tenía una relación sexual con la esposa de su padre — casi con seguridad su madrastra — una relación explícitamente prohibida tanto en la ley judía (Levítico 18:8) como en la ley romana. Lo que le impacta a Pablo tanto como la situación misma es que la iglesia no estaba haciendo nada al respecto. La palabra griega para 'inmoralidad' aquí es 'porneia', un término amplio para la conducta sexual fuera del matrimonio. La observación puntual de Pablo de que 'esto ni siquiera ocurre entre los paganos' — es decir, que incluso la sociedad no cristiana a su alrededor reconocería esto como una transgresión — señala que la comunidad había confundido el silencio con la gracia.
Dios, dame el valor de amar a las personas a mi alrededor lo suficiente como para ser honesto con ellas — y la humildad de aceptar la honestidad de ellas a cambio. Protégeme del tipo de silencio que parece amable en la superficie pero que en silencio abandona a las personas al daño. Amén.
Lo más perturbador de este versículo no es el pecado. Es el silencio. Pablo se enteró de esta situación desde lejos — por un informe, no por estar allí — y sin embargo la iglesia en Corinto aparentemente ya lo sabía y no había dicho nada. Por los versículos que siguen, parece que casi estaban orgullosos de su tolerancia, su apertura, su negativa a ser críticos. Y Pablo, que nunca confundió la diplomacia con el amor, lo señala sin titubear: esto está sucediendo en su comunidad, todos lo saben, y nadie ha hecho nada. Eso no es gracia. Es evasión disfrazada de gracia — y hay una diferencia real. Toda comunidad de fe lucha con la genuina tensión entre ser acogedora y ser honesta. Este versículo no disuelve esa tensión — pero se niega a dejarnos colapsar completamente hacia un solo lado. El silencio frente a algo seriamente dañino para alguien no es amor. Es comodidad. Es el camino de menor resistencia. La pregunta que realmente hace este pasaje no es si eres crítico — es si realmente estás cuidando a las personas a tu alrededor. El verdadero cuidado a veces suena como una conversación que has estado evitando durante meses. Una comunidad que nunca tiene esas conversaciones no se caracteriza por la gracia. Se caracteriza porque todos acuerdan silenciosamente no notar nada demasiado difícil.
¿Por qué crees que la iglesia de Corinto guardó silencio — o incluso celebró — esta situación? ¿Qué te dice eso sobre cómo pudieron haber malinterpretado la gracia?
¿Dónde trazas personalmente la línea entre ser tolerante y ser cómplice de algo que está causando daño?
¿Es posible tomar la rendición de cuentas en serio sin caer en la dureza o la autojustificación? ¿Cómo se ve ese equilibrio en la práctica?
Si alguien que realmente te importa en tu comunidad estuviera en una situación claramente dañina, ¿cómo abordarías esa conversación — y qué te impediría tenerla?
¿Hay algo en tu propia comunidad — una iglesia, un grupo de amigos, una familia — donde el silencio cortés ha reemplazado el cuidado honesto? ¿Cuál es un paso concreto que podrías dar para cambiar eso?
Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, está fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca.
1 Corintios 6:18
¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones,
1 Corintios 6:9
Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.
Apocalipsis 21:8
Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia,
Gálatas 5:19
Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis.
1 Corintios 5:11
Pero fornicación y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a santos;
Efesios 5:3
Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría;
Colosenses 3:5
que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien.
Hechos 15:29
En efecto, se oye que entre vosotros hay inmoralidad, y una inmoralidad tal como • no existe ni siquiera entre los gentiles, al extremo de que alguno tiene la mujer de su padre.
LBLA
Me cuesta creer lo que me informan acerca de la inmoralidad sexual que hay entre ustedes, algo que ni siquiera los paganos hacen. Me dicen que un hombre de su iglesia vive en pecado con su madrastra.
NTV
Es ya del dominio público que hay entre ustedes un caso de inmoralidad sexual que ni siquiera entre los paganos se tolera, a saber, que uno de ustedes tiene por mujer a la esposa de su padre.
NVI
'Un problema moral en la iglesiaSe dice que entre ustedes hay un pecado sexual tan grave que ni siquiera lo cometen los que no conocen a Dios. Dicen que uno de ustedes tiene como mujer a la esposa de su propio padre.'
PDT